世界汉学（第11卷）

《增广贤文》作为历史上的启蒙读物之一，集中华优秀传统文化之大成，是人生诸多方面的结晶，是中华传统文化领域里的璀璨明珠。本书以上海昌文书局印行的《绘图增广贤文》（1946年版）一书为底本，在原文的各话题基础上，分立出话段，该话段视被为一个单元，选出了此单元中的重、难点词语和较为特殊的句式，对它们展开现代汉语注译，然后对那些关键词、句也配以简易的英语译释，对原文句式、话题作必要的阐释的同时，给出翻译建

本书对俄罗斯近一百年语言学各分支学派中最重要的几个以及其代表性语言学家个人思想进行解读，对汉俄语言学研究中一些引起关注的具体问题，如语言与认知的关系、语言与心理的关系、句子语义结构中体现的语言世界图景进行了分析。

本书通过分析医生职业身份的形成机制和维系机制，阐述医学话语如何对医生主体实现收编和改造塑形，论述话语框架如何框定医生主体的可见、可感、可知和可言的范畴，重点探讨当代美国医生作家如何通过书写再现话语指定的界内之物与界外之物的碰撞和对抗，最后论述他们如何从这种身份述行过程中必然出现的冲突中去发现身份再生产的契机以及重新认识他人的新视角。

本书从明清小说互文现象的发生学依据、明清小说创作中的互文现象（跨文本互文、文本内互文）及其意义生成机制、明清小说文本接受中的互文性意识以及明清小说对现代文化的参与等四个维度对明清小说互文性研究提出体系构想。力图从发生学角度探讨中国古代小说互文现象发生的原因；从狭义互文性的诗学、修辞学角度对古代小说互文现象展开具体描述，并分析其意义生成机制；从阐释学、接受美学角度破解古代小说互文现象的解读机制，尤其

西方学术界对谢灵运诗歌的译介和研究拓宽了谢灵运接受的视野，同时也成为中西文化交流的重要载体。以西方学术界的译介和研究为参照，我们可以反思自身的研究状况，丰富相关主题的研究。本书立足于此，对英语世界谢灵运诗歌翻译与研究现状进行了较为详尽的梳理，书中既有不同译本的微观欣赏与比较，也有不同视角的研究述评，从中我们可以管窥他者眼中的谢灵运，这无疑对我们理解和研究古典文学是有益的。本书获得了“重庆师范大学博

误读是20世纪文论的关键词之一，是文学阅读中最常见的现象。本书勾勒了后现代误读理论的谱系：解构的思维方式和解释学的“合法偏见”等，描述了后现代误读理论的基本特征。重新审视了后现代误读理论的范畴语言、他者等，从语言的角度看，解构性、修辞性是误读生成的内在机制。从现象学的角度看，文本是一个他者，他者是理解的极限、形而上学的极限，用描述替代解释成为方法论的重要变革。后现代误读理论同时产生了正负两种效应，

从华人社区语言使用、华文媒体语言生活、华语风貌和热词热语等多个角度，描写东南亚华语语言生活状况：1．东南亚华人社区语言使用现状问卷调查。从东南亚华人个人情况、语言使用、语言能力、语言倾向、媒体使用、语言教育等方面进行数据收集和分析。2．海外华文媒体语言生活状况调查。基于华文媒体语料库，进行华文网络、报刊、教材等书面语形式的语言生活状况调查，如用字用语的调查研究。3．海外华语口语语言生活状况及华语风

本书设有“文明传播”“文献天地”“汉学人物”“马可·波罗研究”等栏目，收录了《贞明大圣：后期霞浦文书中的摩尼教最高神》《法国汉学家颇节收藏汉籍初探》《马叙伦和诸桥辙次笔谈考》《马可·波罗所述行在城的夜禁政策》等文章。

本书分为六个部分，“汉学论坛”收录汪春泓《从“之藩（国）”纷争看西晋诸侯势力之博弈及消亡》，“文献天地”涉及贺兰山出土西夏文《仁王般若经》注疏写本残片、《元朝秘史》、《诗次故》、《吕钦差照会信件》等新出或新整理文献，“汉学人物”论及李俨、白乐日、高克毅等人生平及学术贡献，另有“艺术史苑”“研究综览”及“马可·波罗研究”三部分。