第6章 涤清尘虑，寻回初心(2)

保持一颗清净纯洁的心

有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛。一天，当他正送花到佛殿时，巧遇无德禅师从法堂出来，无德禅师欣喜地对她说道：“你每天都这么虔诚地来并以鲜花供佛，依据经典，常以鲜花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”

信徒非常高兴地回答：“这是应该的，每天我来寺礼佛时，感觉心灵就像洗涤过一样的清凉，但是，一回到家中，就开始心慌意乱。请问禅师，我们一个家庭主妇，如何才能够在琐碎烦闷的生活中保持一颗清净纯洁的心呢？”

无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”

信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂后的花梗很难吸收到水分，鲜花就容易凋谢！”

无德禅师说道：“保持一颗清净纯洁的心，道理也是这样的。我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，只有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”

信徒听后，欣喜地施礼感谢道：“谢谢禅师的开导，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”

无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，无处不是禅意，又何必非要到寺院中生活呢？”

有人说：心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。你若能不用依靠外在的刺激，也可以活得很快乐，那么就能保持内心宁静和安详了。有很多人是需要靠着外在的麻醉和热闹，来感觉自己的存在，而真正充实的人，对于声色犬马则有免疫力。灵魂若找不到目标，就会迷失；拯救自己的灵魂，比得到全世界更有价值。

我们都是普普通通的人，每天在行色匆匆的人流中穿行，在嘈杂喧嚣的环境中忙碌。我们渴望在疲惫的奔波中获得轻松的释放，在夜深人静的安宁中为自己莫名的孤独找到平静的理由，我们甚至期待自己平平淡淡的生活能出现向往已久的辉煌，幻想着以自己平庸的能力创造出非凡的成绩。我们不停地在为我们的心灵祈祷着，因为只有心灵的不懈和满足，才能使我们感受到人活着幸福的意义。

人生并非尽如人意，我们常常感受到生活中有太多难以排解的无奈和缺憾。也许是梦想得不到实现，也许是得到的离你所期待的相去甚远，但是我们总是能够在这样的无奈中坚持着，我们承认自己的平凡，却不曾放弃追求哪怕只是瞬间的完美。其实，如果我们能够保持一颗清净纯洁的心，我们就不会去过分计较耕耘与收获的比例，也就不会有那么多的无奈和缺憾，人生也就会多了很多乐趣。

把一切不如意看作是自己心灵提升的过程，自己顿悟的过程，把自己的身心沉淀再沉淀，直到沉淀成一池清水，纯洁如初！

让心灵平静归于自然

找点闲暇，可以让心灵平静归于自然；积点闲钱可以让生活恬淡有味；忙里偷闲，可以让身体轻松愉悦；来点闲情，可以让日子如白云悠悠，宠辱不惊；功名利禄等闲视之，可以让人生淡泊宁静；做个等闲之辈，可以闲看庭前花开花落，“不以物喜，不以己悲”。

生命需要许多角落，而闲适是一个不起眼的抽屉，尽管里边没有因为仰仗物力所获得的财富、地位和高贵，但至少能让自己在忙碌的世界保留一份从容和宁静，供心灵自由信步出入。脚踩大地，身在人世间，心存星空处，忙里偷闲，闲庭信步，没有观众只见心灵独舞，独成一幕婆娑风景。

世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药—智慧与慈悲，却可治愈一切病苦。人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时，自然会感觉到它。

卸下面具，放下包袱，活得自然一点吧

人啊，活得自然一点吧！你本来是用灰尘、沙子和泥土制造出来的，你还想成为比灰尘、沙子和泥土更多的东西吗？—毕希纳《给思想者》

这话乍一听，似乎不太“鼓舞人心”，有几分颓废之意，细细琢磨，却很有道理，甚至可以说深谙人生真谛。

人本就是自然的产物，来自于泥土，最终还要回归泥土。

活得不自然的人，常常自视甚高，总妄图以征服者自居，以地球的主人自居。

“征服大自然”，这就是人类喊的一句最不知天高地厚的口号。事实证明，人类每一次对大自然的征服，都会带来大自然的无情报复，一场场日益肆虐的沙尘暴就是明证。如今，在大西北植树种草恢复生态平衡，则说明现代人已经懂得，还是活得自然些为好。

群体如此，个人也不例外。有句俗话说“一个人浑身是铁能打多少钉”，现代科学也证实，一个人的肉体价值：脂肪能造七条肥皂，石灰质能刷白一小间房，碳含量能造20磅焦炭，磷含量能造2200根火柴，铁质可铸一枚一英寸铁钉，还有一小勺硫磺。

多想想这句俗话，想想这一组数据，会有助于使一个人活得自然些，远离骄狂、虚妄、征服者的心态，与他人和谐，与大自然和谐。

《菜根谭》说得好：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”

活得不自然的人，多是欲望重压下的苦力。

加拿大的飞人约翰逊，要是能自自然然地训练，自自然然地比赛，将是享誉一时的世界田径一流高手。可惜他求名太急，不“自然”地服用了兴奋剂，结果终身被禁赛，身败名裂。

尼采说：“人生的幸运，就是保持轻度的贫困。”当一个人被非分之欲烧得不可自已的时候，想想尼采这句话，会有助于退烧降温，回归自然。

人，来不知从何处来，去不知向何处去，来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝。自然地来无法选择，自然地去又无法抗拒。人，唯一有所作为的就是在有限的生涯中争取活得自然些，如同“鹰击长空，鱼翔浅底”；活得潇洒些，好似“山间明月，江上清风”。卸下面具，放下包袱，活得自然一点吧！

唤回童年的纯真

人的本性是纯真、清净的，但常受后天环境所影响。若能常保赤子之心，良知良能即能发挥出来。

有两则小故事，很值得与大家分享。

第一则是描述一位太太，因为要帮先生的事业，而无法亲自带孩子，于是请了一位很有爱心的保姆。那是一位很年轻的小姐，她十分用心地带那可爱的小宝宝。每天当她要回家时，都会很自然地把孩子搂过来亲亲说：“明天见喔。”然后才搭车回家。

有一天，这位太太回来晚了，因那位小姐又跟别人有约，所以匆忙地向小孩说了再见，就转身跑出去，进入车内。没想到那孩子也跟着她跑出去，追着车子放声大哭。

车子刚开动，突然又停了下来。大家都不知道发生了什么事？只看到那位年轻的保姆从车内走出，将孩子搂过来亲了又亲，然后挥挥手说再见。那小孩原本哭得泪汪汪的，这会儿竟然笑了。

小孩的这种表现，就是天真之爱。每天他都以亲亲、再见和保姆结束一天愉悦的相处。因为那一天比较不寻常，小孩就觉得很不习惯。人的习惯就是这样从小培养出来，而且觉得所得到的是应该的。如果失去了，就满心不甘。这是受后天环境培养而形成的。

另一则故事是：有位妈妈带着小女儿到饭店，点了菜正要吃饭时，小女孩天真地问：“妈妈，我们是不是要祈祷呀？”

妈妈看到饭店里那么多人，要在这里祈祷实在很不好意思，但又不方便对女儿说。正在犹豫之际，突然听到老板大声地说：“妹妹，你可以祈祷呀。现在就可以开始。”

小女孩就以天真、稚嫩的声音，唱起诗歌。在饭店用餐的人看到她那么可爱，也都放下碗筷，静静地听她唱歌。小女孩唱完后，大家都露出愉悦的笑容。

一个天真的小女孩，她的诗歌祈祷，让饭店里所有的人都为之动容，饭店里原本是喧哗、吵闹的，只因为有这么一位天真小女孩的歌声，让大家虔诚的爱也同时启发出来，这即是清净的本性所发挥的良能。

可是，我们不仅忘却了童年的那份童真，也早没了少年时候“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈气概。我们有太多的理由去抱怨、有太多的不满去发泄，有太多的工作要做，有太多的责任要承担。我们就像一个个不停旋转的头陀，从不肯休息一下，从不肯放松一下。我们自嘲的认为“世界是我们的，也是儿子们的，但最终是那帮孙子们的”。我们自视被漠视和淡忘的群体，我们不断用自己的方式拼搏着、努力着、奋斗着，我们总觉得自己有着令人担忧的现状、年轻脆弱的心灵以及无处安放的青春和梦想……

其实，我们误解了我们自己，我们把一些困难看得过于强大，我们把一些阴暗面无形扩大化，以至于我们丧失了一些最纯真的东西。我们可以尝试给自己减减压，给自己放放假，陪亲人旅旅游，和爱人逛逛商场，给小孩讲讲你的童年的故事，和同学朋友经常小聚一下，给久违谋面的老友打打电话、吹吹牛，让自己好好享受亲情、爱情和友情。放松放松自己的心情、调整调整自己的心态，你会发现工作效率会高起来，心情会美丽起来，人会精神起来。要保持一颗童心，唤回那份童真。我们会发现，我们会如此的强大，强大得和奥特曼一样。

永葆你的童心

最难懂的是我们的心，因为有时候连我们自己都不清楚自己最想要的是什么。但孩子就不同了。

如果有人问：“人生最无忧无虑的快乐在哪里？”恐怕大多数人都会说是在儿时。

那时的纯洁、天真和欢笑都是那么的令人怀念。长大以后，生活变得复杂艰辛，一个人孤独地站在世界上，端着架子、想着票子、还要梗着脖子。奋斗到最后，还可能会无奈地发现，一直以来苦心经营孜孜追求到的，竟不是我们真正想要的生活。

也许，孩子无忧的快乐，恰好是因为看问题的视角不同，所以容易满足。也可能，孩子天真无邪的内心更能体验到真实的东西。

假期里，一位富翁父亲带着儿子去农村体验生活，他想让从小锦衣玉食的儿子知道什么是穷人的生活。他们在一家最穷的人家里待了两天。

回来后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”

“好极了！”

“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”

“是的！”

“有何感想？”

儿子兴致勃勃地说：“真是棒极了，他们一家人真富有啊！咱家只有一只猫，我发现他们家里却有三只猫。咱家仅有一个小游泳池，可他们竟有一个大水库。我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星。还有，我们的院子只有前院那么一点草地，可他们的院子周围全是大片大片的草地，还有好多好多的牛羊鸡鸭、瓜果蔬菜！”

儿子说完，父亲哑口无言。

接着儿子又说道：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”

同样的一个世界，因有童心便截然不同。孩子的世界充满了美好，他们眼中的世界永远是春光明媚、鸟语花香。用孩子的眼光去看世界，贫穷与富有的界限不再那么分明，快乐与悲伤的界限也不再那么明确。在孩子的眼里，小小的惊喜可以被他们扩大成千百倍的快乐。哪里还会有那么多的不如意呢？

现代社会的诸多疾病，如忧郁、焦虑、躁狂等心理疾病看起来神神秘秘，而其病因却往往是生命中最简单的东西。患病，其实在多数情况下仅只是由于我们失去了童心。

失去了一颗单纯的心，太过于盲目地去追寻嘈杂的外在物质，精神空虚没有着落，甚至失去目标，不知为何人、为何事而活。弄不懂自己为什么就是快乐不起来。不知不觉间就让各种奇奇怪怪的疾病给缠上了。

纯洁无瑕的童心，是我们内在地本有的一种能量体。其本有的热情会自然散发出无尽的快乐与满足。丢失了它，这样一个能量体就消失了，所以我们会忧郁、生病、不快乐。找回了它，许多病也就不治自愈。

拥有童心不等于幼稚，相反是一种成熟和超脱的表现。

南宋著名诗人陆游年过古稀，还经常与自己的曾孙一起骑竹马玩，因为童心不泯，他在那个时代竟活到85岁的高龄。

如果我们既拥有了成长的经验智慧，又能保持一颗童心，简单剔透，那生命又何累之有？何病不除？

不要让自己活得太累，生活是用来享受的

有三只毛毛虫在河边的草丛里商量事情。它们从遥远的地方爬来，为的是河对岸那片著名的花园。那里的花千姿百态，因此花蜜种类奇多，各有风味。它们也想去饱尝一番。

一个说：“我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。只有这样，我们才能抢在别人的前头，占领含蜜最多的花朵。”

一个说：“在这荒郊野外，哪里有桥？我们还是各造一条船，从水上漂过去。只有这样，我们才能尽快到达对岸，喝到更多的蜜。”

一个却说：“我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。”

另外两个很诧异。“休息？简直是笑话！没看见对岸花丛中的蜜都快被人喝光了吗？我们一路风风火火，马不停蹄，难道是来这儿睡觉的？”

话未说完，一个已开始爬树，它准备折一片树叶，作为船，让它把自己带过河去。另一个则爬上河堤的一条小路，它要去寻找一座过河的桥。

剩下的一只躺在树荫下没有动。它想，喝蜜当然舒服，但这儿的习习凉风也该享受一番。于是就爬上最高的一棵树，找了片叶子躺下来。