4 “敬畏大自然”小议

将近20年前，我从冰天雪地的南极洲乘远洋科考船返回祖国时，在波涛汹涌的太平洋航行了整整一个月。船穿过赤道时，船上举行了一场别开生面的祭海神的仪式。鞭炮齐鸣，信号弹拖着彩色的烟柱飞上蓝天。船员水手们化装的海龙王和海怪水妖，在甲板上敲锣打鼓，载歌载舞，好不热闹。为了祈求海神保佑，船员们还将旧衣物抛入大海，献给海神。

据说世界各国的远洋船只，每逢过赤道时，无一例外都要举行祭海神仪式。

尽管今天举行这样的仪式，多半是为了调剂远洋航行的单调枯燥的生活，增加一点节日欢乐的气氛，然而追根究底，这个古老的习俗，最明显不过地反映了古代的先民特别是水手对海洋的敬畏。

在历史的漫长时期，在科学还不发达的时代，人类对大自然的威力既无法抗拒，也无法理解，在这种处于弱势地位的情况下，人类形成的原始自然观是对自然的敬畏。世界上古老民族几乎都无一例外地崇拜自然，对高山、大地、海洋、森林、沙漠，对天气现象以及地震、火山爆发、雪崩、瘟疫等自然灾害，甚至对草木虫鱼野兽，都怀着敬畏的心理。于是在古代先民的心目中，大自然被人格化，山有山神，海有海神，雷公电母，花妖水怪，他们的喜怒无常便会给人类带来灾难。

原始的朴素的自然观是缺乏科学依据的，是人类早期对自然界感性认识的产物，也是愚昧与迷信的表现。但是不可否认的是，正是这种对自然界的感悟，诞生了人类最宝贵的精神财富——神话传说、民间故事、风俗和原始宗教，人类的艺术由此而萌芽，不仅如此，它们还深刻地影响着今天人类的精神世界。远洋科考船过赤道祭海神的仪式，正是远古先民敬畏大海的遗风。

18世纪工业革命以来，科学技术长足进步，人类在利用现代技术改变世界面貌的同时，也彻底改变了自己的自然观。长期以来形成的大自然主宰人类的自然观被推翻了，新的人类主宰大自然的自然观得以确定。科学的发现不断揭开宏观世界与微观世界的秘密，彻底打破了物质世界的神话，而技术的力量使人类有可能征服自然，改造自然，创造出一个又一个人间奇迹。这无疑是社会的进步，人类文明的巨大飞跃，更是科学技术的伟力所致。人类正是凭借科技的威力，移山填海，截断大河，排干湿地，砍伐森林，进而人工合成自然界不曾有过的化学物质，不断扩大人类的生存空间，也使人类的物质生活和精神生活大为改善。

人类主宰自然的观念，在历史上和现实生活中发挥的作用，是一枚硬币的两面：它一方面使人类摆脱了对自然的恐惧，充分肯定了科学技术对改造自然、征服自然的威力，因而树立了人们对于挑战大自然的信心和勇气。这种信念鼓舞着人们勇敢豪迈地面对大自然，大无畏地去克服困难，变不利为有利，从而成为大自然的主人。这是积极的一面。但是，由于这种自然观从一开始就摆错了人与自然的位置，将人摆在与自然对立的地位，这样一来，势必过分强调人的主观能动作用，而忽视了大自然的规律；当人类的活动一旦违背了自然规律，不管人类运用何种先进的技术手段，其结果都会与最初的出发点背道而驰，必将受到大自然的惩罚了。

最早提出“大自然的惩罚”这个概念的，不是别人，而是马克思主义的创始人恩格斯。

恩格斯在《自然辩证法》中指出：“只有人才给自然界打上自己的印记，因为他们不仅变更了植物和动物的位置，而且也改变了他们所居住的地方的面貌、气候，他们甚至还改变了植物和动物本身，使他们活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消失。”这里，恩格斯提到“他们活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消失”，是对人类不计后果征服自然的行为的严正警告！

恩格斯特别提醒：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”恩格斯预言，当人类的生产行为对自然界的影响愈来愈多，人们愈会重新认识到，人类自身和自然界的一致，“那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也就愈不可能存在了”。

恩格斯的《自然辩证法》是一部未完成的著作，有关的材料完成于1873—1886年，距今已经1个多世纪。恩格斯不可能预见到今天的自然界由于人类的活动所导致的生态恶化、环境污染、温室效应、许多物种灭绝的严峻局面，然而恩格斯对于未来科学的预见不幸言中了，只是情况比起恩格斯生活的那个时代更加严重、更加令人担忧罢了。

正是由于许许多多惨痛的教训，使许多有识之士对人类主宰自然的信念由怀疑而走向彻底的决裂。人们进而意识到，人类企图以统治者的姿态对待大自然，随心所欲，为所欲为，不仅是狂妄的、愚蠢的，也是根本不可能达到预期目的的。一切违背自然规律的征服自然行为，规模越大，结果适得其反，必将遭到大自然双倍的惩罚。因此，人类必须重新调整人与自然的关系，人类在利用大自然提供的生存空间和自然资源时，必须首先尊重自然，爱护自然，视大自然为朋友，怀着敬畏之心，小心翼翼地按自然规律办事，才可能达到人与自然和谐地、持续地发展。这里所说的敬畏大自然，并非意味着人在大自然面前无所作为，而是建立在对自然认识深化的基础之上，也是人类尊重自然规律的具体体现。树立这种信念，有助于人类克服无知与狂妄，端正人与自然的关系，从而避免做出违背自然规律的蠢事。

人与自然和谐相处，社会、经济与自然的可持续发展，是符合人类社会发展的新的自然观，敬畏大自然也是符合自然规律的理性化的观念，是科学发展观的组成部分。因此，把敬畏大自然视为反科学，是没有道理的。

（2004年2月）