译者序

李渔（1611—1680），字谪凡，号笠翁，浙江金华人，明末清初戏剧家、小说家、美学家。如果生活在现代，一定还会被冠上一个头衔：生活家。

李渔一生著述颇丰，有戏剧集《笠翁十种曲》，短篇小说集《无声戏》《十二楼》，长篇小说《肉蒲团》也是出自他的手笔，然而最负盛名的还是这本美学随笔集《闲情偶寄》。

《闲情偶寄》中的“闲”之义，就是“与正事无关”。其实不仅是《闲情偶寄》，李渔的全部作品大概都属于“子不语”一类的闲笔，沾不着孔孟之道、经济学问的边儿。然而不管是心声也好，场面话也罢，李渔还是宣称“予系儒生，并非术士”，所谓“偶寄”，寄的仍是孔孟之道，是关于“世道人心”的庄论大义。

当然，使得这部书放在今天仍然大放异彩的，恰恰是“闲情”，而非“偶寄”。

“闲”字还有一层含义，那就是悠闲，与它相对应的是忙碌。李渔绝不是一个大闲人，他不仅创作了大量戏曲作品，同时还苦心经营着自己的戏班，常年巡回于各地演出。即使在最风光的时候，他仍觉得自己是“一介寒士”，需要以一己之力养活全家上下五十几口人，生活压力颇大。他在南京的别墅“芥子园”中开设书铺，编刻书籍和开发周边文创产品，那可不仅仅是出于文艺情怀，也真的是为了卖钱补贴家用。用理想养活生活，李渔可算是“文艺青年”第一人。所以他对盗版书商恨得牙痒痒，发誓要和他们决一死战。除此之外，李渔还忙着“打秋风”，出入达官贵人们的府上交际应酬，以期得到他们的馈赠与翼护，也因为这一“罪状”，鲁迅先生将他归入“帮闲文人”之流。帮闲不帮闲另说，但我知道，作为中国历史上最早的“职业作家”“文化商人”，完全靠卖文为生的李渔肯定是闲不下来的，他顶多也就是帮助官僚富豪们消闲一下。所以，在考察李渔的“好闲情”时，不应该忘了他的身份，他不是隐于山林的幽人，而是在夹缝中生存的“人间隐者”，是“孜孜于应世干禄”（余秋雨语）、穷忙活的现实主义者，可他居然还有这等豁然明亮的情致，这才是最让人钦佩的。

限于丛书主题和篇幅，本书为节选本。由于本人才学浅薄，难免疏漏，敬请读者诸君不吝批评教正。