五、小结

云南少数民族文化与灾害的关系，就是民族文化与防灾减灾之间的关系。对于文化与灾害之间的关系，笔者认为如下几点应该得到总结和强调：第一，少数民族的神话、史诗、传说、歌谣、民间故事等都记载了很多与灾害有关的故事，这些神话、传说和故事的内容距今可能非常遥远，也有可能存在于现代社会，但它们说明各民族历史上可能发生过与此相关的灾害，与当下的防灾减灾关系密切。

第二，各民族都通过宗教仪式的方式来进行防灾减灾，具体内容包括通过宗教仪式来避免灾害发生，或者祈求解决方式，如祈求降雨来解决干旱灾害的问题，通过祈求天地来停止地震的问题，通过祈求不发大水而减少洪灾的问题，等等，都具有通过宗教来实现防灾减灾的意义。

第三，少数民族传统生态和环境知识与防灾减灾之间有着密切的联系，传统生态和环境知识是各民族实践的结果，它深深地嵌入社会成员中，很多成员能够通过传统生态和环境知识达到预防和减灾的目的。人类学通常有重视和强调各民族文化的传统，这在灾害研究，特别是防灾减灾的研究中也不例外，包括奥利弗·史密斯（Oliver Smith）在内的多个人类学家都阐述了传统知识对于防灾减灾的重要性，这是减轻灾害风险的实践者需要注意的。

第四，通过历法的方式来实现避灾，这种方法在云南各少数民族中普遍存在，如不是吉日不举办婚礼、建房、节日等，也不出远门、归家、访友等。遵守了历法的相关规定，就可以避免一些灾难，以达到防灾减灾的目的。

第五，少数民族伦理文化与灾害之间有着密切的联系，很多伦理问题在灾害应急、急救、物资分配、恢复重建等活动中体现出来，说明了民族伦理文化与灾害之间的关系。可以说，伦理文化贯穿了灾害的全过程，包括对灾害发生的解释，救灾活动的开展，灾后恢复建设的完成，都与伦理文化密切相关。