远嫁女最想回娘家

言告师氏①，言告言归②。薄污我私③，薄浣我衣④。害浣害否⑤，归宁父母⑥。

（《周南·葛覃》）

①　言：语助词，无实义。师氏：类似管家，或指保姆。

②　归：本指出嫁，亦可指回娘家，这里指回娘家。

③　薄：语助词。污：洗去污垢。私：贴身内衣。

④　浣：洗涤。衣：上曰衣，下曰裳，这里指外衣。

⑤　害：通“曷”，疑问词，什么。否：不。

⑥　归宁：古代已婚女子回娘家省亲叫归宁。

远嫁女子渴望“归宁父母”的故事，要从枝蔓绵长的葛藤说起。诗的名字“葛覃”，葛是蔓生草本植物，茎长二三丈，缠绕于他物之上，花开紫红色或蓝紫色。覃的本义为延长，“葛覃”指的是蔓生之藤。葛的茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，藤蔓亦可制鞋，即葛屦（jù）。《诗经》时代的人们夏天常常着葛衣、穿葛屦，这是普通人的衣着。

《诗经》里面出现了很多植物的名字，尤其是在诗篇的开头，有无数美丽的植物芬芳绽放。这是用植物的特点，来铺垫出诗人心里想要表达的情感。蔓生的葛藤，正象征着出嫁后的女子在心灵上与自己的父母永远血脉相连。

《葛覃》是《诗经》的第二篇，历来对《葛覃》的女主角有很多猜测，诗旨也因此千百年来争论不断。有说《葛覃》中渴盼“归宁父母”的女子是周文王的妻子太姒，也有说是某位周王的后妃。但是，当我们细读《葛覃》原文，不仅找不到周文王的任何痕迹，所谓的后妃也找不到丝毫佐证，诗中说的是一个女子看到葛藤蔓延、黄鸟鸣叫而思念父母，想回家看看。

古代学者多认为诗中的女子妇德、妇言、妇容、妇功俱佳，认为此诗是赞美她的美德。宋代朱熹《诗集传》即言：

此诗后妃所自作，故无赞美之词。然于此可以见其已贵而能勤，已富而能俭，已长而敬不弛于师傅，已嫁而孝不衰于父母，是皆德之厚，而人所难也。《小序》以为“后妃之本”，庶几近之。

近现代学者一般认为此诗为一首描写女子准备回家探望爹娘的诗，她在得到公婆及丈夫的应允后就告诉了家里的保姆，开始洗衣，整理行装，准备回娘家。诗中采葛、制衣、洗浣、归宁等描写，反映了当时妇女生活的一个侧面。诗中远嫁女子劳作的辛苦、对亲人深深的眷念，无不真情流露。我们看《诗经》，要看的就是这真心真情，其他关于此诗的纷争，不妨抛开吧。