第8章 觉察

在我们的日常活动中，我们针对事项，制定实现手头目标的策略。这相当于我们创造了一个程序。

觉察的运作方式不同。程序正在我们周围发生。是世界在行动，我们只是在见证。我们对内容几乎没有控制力。

觉察是我们的天赋，使我们能够在此时此刻观察外界和自己内心正在进行的活动。而且我们可以在不干涉观察对象的情况下做到这一点。我们可以注意到自己的身体感觉、生生灭灭的思绪和感受、声音或图像、气味和味道。

通过抽离式的留意，觉察允许一朵花、一件作品或者一切事物，在我们不干预的情况下更多地展现自身。

觉察不是你能强行进入的状态。它几乎不需要努力，但确实需要持之以恒。它是你主动允许发生的。在永恒的当下，正发生着种种变化。觉察，就是接受这些变化的存在，并与它们同在。

一旦你给源泉的某个方面贴上标签，你就不是在注意它，而是在研究它。任何把你从当下拽出来，让你不能继续和觉察的对象同在的念头，都会导致这个变化，无论是试图分析，还是觉察到了自己的觉察。分析只是一个次级功能。觉察最先发生，它就是与你注意到的事物的纯粹连接。如果有一件事让我觉得有趣或美妙，我会首先停留在那个体验里。事后我才会尝试去理解它。

虽然我们无法改变具体被哪个事物引起注意，但我们可以改变注意的方式。

我们可以拓宽我们的觉察，也可以收窄它，可以睁眼或闭眼来体验它。我们可以让内在安静，从而更多地感知外在事物，或者让外在安静，从而更多地注意内在事物。

我们可以凑近某物，尽可能地贴近观察，以至于让它是其所是的基本特征都消失了；也可以后退，远远看去，它就像是另一个全新的事物。

我们对宇宙的感知有多大，宇宙就有多大。我们陶冶自己的觉察方式，就是在拓展宇宙。

这不仅扩大了我们创作素材的范畴，也扩大了我们生命的范畴。