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中国社会变迁史:附大同释义(完整本)
吕思勉更新时间:2025-05-21 12:09:22
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吕先生主要运用现代社会学理论来阐述孔子的大同思想,并分析中国社会变迁与大同理论的实践过程,他认为孔子创立的社会组织理想的模式是引导列代人们努力致力于社会改进的动力,社会变迁的过程就是努力致大同的过程,而不是简单复古的行动。初名《中国社会变迁史》,后改名为《大同释义》;后因考虑到“和白话接近者较多,和文言接近者较少”,为求“传布较广,收效较弘”,将文言文稿改为白话文,是为《中国社会变迁史》。
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中国社会变迁史:附大同释义(完整本)最新章节
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- 八、论大同之可复
- 七、论入乱世后之改革
- 六、论自大同至乱世人心风俗之变迁
- 五、论小康之治如何降为乱世
- 四、论大同之世如何降为小康
- 三、论大同之世之情形
- 二、论大同之世当在何时
- 一、论大同究实有其事抑系孔子想望之谈
- 大同释义
吕思勉
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失败:1891—1900 清王朝的变革、战争与排外
19世纪末的最后十年,晚清如何一步步走向失败?内部变革、外部战争、思想碰撞、外交压力……一部全球视角的晚清史。19世纪末的清帝国尝试通过自上而下的变革应对危机,却连续失败,并在世纪末导致一场国家参与动员的义和团运动。与此同时,东亚格局彻底转换,中国遭遇日、俄直接压迫,西方各国在清廷的不断失败和排外浪潮下重新审视对华关系。改革派或流亡海外,或图谋下一场新政,革命者则彻底来到历史舞台的中央。李礼以全球历史24.7万字 - 会员
清史论丛(2019年第1辑/总第37辑)
《清史论丛》由中国社会科学院历史研究所清史研究室主办,是一本面向海内外的清史研究学术论文集刊,创办于1979年。本集刊在海内外有广泛影响,颇受学术界的重视,潜心研究、学风严谨、把握学术前沿是其重要特色。书中所收文章,既有清代考辨历史的研究文章,也有涉及清代学术史论的研究文章;既收录有关清代传统文化的博学鸿词科研究,也收录对清代地方中西文化交流研究的文章。历史22.6万字 - 会员
前燕史
前燕是由慕容鲜卑以东北为政治中心建立的地方政权,始于西晋武帝太康六年(285),止于东晋废帝太和五年(370),经慕容廆建立前燕、慕容皝自称燕王、慕容儁称帝,至慕容暐时期灭国,历4世,先后存续85年。本书共分通史、典志、传记、图表、考异、大事编年等对前燕史事进行梳理,展示前燕统治者及其辅政集团励精图治,使慕容鲜卑建立的地方政权从东北一隅到问鼎中原,位列魏晋南北朝时期由“五胡”建立的十六国之一的历史历史16万字 - 会员
唐宋国家与乡村社会(修订版)
本书所考察的是唐宋乡村控制问题和宋代乡村农户问题。作者意在从乡村社会的政治结构切入,研究唐宋的转型,或者唐宋的变革。作者对此问题的讨论并未循着以往的形式化思维,而是深入普通农户的社会生活史中间,通过感性的观察和理性的分析来认识这个变化时代发生的事件与历史意义。历史22.8万字 - 会员
隔空传音:清代晚明史书写中的东林话语研究
东林党人在世人心目中,主要是忠诚、刚正、伟岸的正面形象,后人对他们普遍抱有同情和崇敬之情。东林的这一形象,有其形成、塑造、接受、传播、固化的过程。东林活动的明末自然是这一过程的重要阶段,而清代官民对这一形象的大体接受、传播,既前承明末的已有基调,又后启近当代,影响了近当代对东林、非东林及晚明党争是非等问题的评述,到今天仍方兴未艾。本书上编主要考察晚明东林人士及其支持者对东林形象塑造和维护的诸多表现历史22.1万字 - 会员
唐宋历史评论(第2辑)
《唐宋历史评论》是由中国人民大学历史学院主办的以唐宋史研究为主的专业历史刊物,以关于唐宋历史的专题研究与评论为特色,主要刊发问题导向的关于唐宋历史专题研究论文,以及以梳理唐宋研究学术史为目的的专题述评和书评。文章类别包括论文、书评、序跋、读史札记等。历史28.4万字 - 会员
明清时期陕商川藏贸易研究
本书紧扣“商道”“商帮”“商品”,利用道路、客栈、祠堂、锅庄、会馆等陕川藏贸易遗迹,听取政府、学界、民众三层主体对陕川藏贸易的不同认识,并结合文献,考证了陕川藏商道上的茶叶、食盐、布匹、药材、烟酒、皮货、木材、典当行业的商贸实际状况,揭示明清陕商及其西南贸易的深刻意涵与影响,阐释其对当代西南、西北经济联合发展的重大启示与经验借鉴,赋予当代陕商新的发展思路,助力国家“一带一路”实施及陕西省经济高质量历史17.2万字 - 会员
蔡东藩六史:后汉
起自王莽新朝,终于蜀汉、曹魏灭亡,晋室开基,前后共两个半世纪。对朝代兴亡,尤为关注。对王莽的伪善面目,有深刻揭露。光武中兴,东汉文治武功一度取得辉煌成就。但由于封建王朝的家天下制度,后继帝王昏庸淫乱,外戚干政,宦官肆虐,军阀横行,终导致帝国覆亡,百姓饱受战乱之苦。历史58.8万字 - 会员
大礼议:嘉靖帝的礼制改革与皇权重塑
正德帝身后无子,由兴藩世子朱厚熜继皇帝位,是为嘉靖帝,文武百官请其入继大宗,作为嗣子,改认堂伯弘治帝为父,而称生父为叔,自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。为追尊其生父母,嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体,导致左顺门血案;编纂《明伦大典》,构建皇权正当性的理论文本;编造罪名以阻塞言路,扼杀士人“为王者师”的政治理想;不断变更国家礼法,名为“恢复祖制”,实为提高生父的政治地位,巩固自身皇历史24.3万字