第7章 仰望那轮弯月(2)

“梭罗坝”这个听起来有些奇怪的巷子名称，却也有变化的过程。最先，还没有房屋，没有形成小巷前，紧临河边的一片沙石地是做生意人歇息的地方，把牛马和骡子就拴在这片空地上，渐渐人们把这里叫做“拴骡坝”；有康定的老年人说，不是“拴骡坝”而是“数骡坝”，而是做生意的人们在这里进行牛马、骡子生意时，要点头数，才叫做了“数骡坝”。至于为什么不叫“数马坝”、“数牛坝”呢？仅是因为当年骡子因为有力气，买卖时比牛马值钱。后来人们叫得太随意，就把“拴骡坝”、“数骡坝”叫成了“梭罗坝”。是不是这个原因也不敢肯定，写在这里备考。

也有的巷子一直没有改名称，比如西巷子、童家巷子等等。

虽然康定城中有众多的街巷，但人口远没有现今这样多。街道两侧都以瓦板房、平房为主，两层以上的楼房凤毛麒角。现在的康定高楼林立，一幢高楼里的人口，比当年一条街所住的人口都要多。

旧时，康定的街道仅能容人马通行，最宽的地方，如“祥云街”等处，据说最宽也只三至四米，而且还因为是刘文辉的公馆就在那一带。其余地方，一般仅有两米宽窄。街面俱为泥土铺就。街道两边，有的路段都挖有“阳沟”，废水直接倒进沟里，排向河流，有的路段则是“阴沟”，即在上面盖了石板，仍是排雨水、废水的设施。人口流动大的地方，个别处偶有用“三合土”或石板铺设或者以鹅卵石铺设。多数街面晴时尘土飞扬，雨时泥泞不堪，入冬，冰冻地面坚硬如钢。而街道没有车道、人行道的讲究，人和马匹、驮牛挤在一起，现在设想当时的情景，也有当年的热闹。

至于小巷，宽不一米，多数地方两人不能并行，擦身而过，须一人侧身。这是康定地势使然，也是当年城镇建设不发达的真实写照。

康定城的桥

因为折多河、雅拉河从康定城中穿过，为通行方便，桥是不能少的。历经了索桥、木桥、石桥、水泥钢筋桥，不断变化的康定城的桥，其实也是历史发展进步的一个例子。只是，康定城的桥，总能呈现出康定这方水土特有文化的积淀，总能让人感受到不同历史时期的鲜明烙印。

上个世纪的三十年代，一批文人墨客，总结出康定的“十景”，其中有一景为“四桥雪浪”，听上去极富诗意。“四桥”是康定城的组成部分，尤如街、尤如市，尤如一幢建筑。城里面沿折多河而下，这“四桥”依次为，将军桥，上桥、中桥、下桥。旧时上桥在如今州委大门遥对的河边位置，人们现在已熟视无睹的“彩虹桥”代替了原上桥的地位和作用，其它三桥几乎就在原地没有变动。

飞泻在山谷间的折多河是一条野性的河流，每年七、八月时，河水充沛，从四座桥下经过的河水，奔腾咆哮如银龙欲飞，浪花飞溅似雪团过眼，称为“雪浪”极为传神。上、中、下三桥，点明的是三桥沿河的顺序、位置。而“将军桥”，却真与“将军”有关。

乾隆40年（公元1776年），为方便平定大、小金川之乱，清朝政府派兵驻防康定。带兵将领设帐于如今康定宾馆处的山脚下，打箭炉的人们把有将领所驻之地称为“衙门口”（一说衙门坎，此说似也通，因为山坡脚下为一台地）。面对“衙门”修建起一座桥，时人俱称为“将军桥”，其后一直沿用。

到民国十一年（公元1922年），陈遐龄任管理康区的“镇守使”，驻康定。陈遐龄曾被袁世凯封为“康威将军”，到康定后，见桥已破损，即花钱重建为廊桥，即桥上有顶，有遮盖。而且，以彩色油漆装饰。桥建成，陈遐龄亲自题写“将军桥”三字，镌刻为两块竖立的牌匾，分别悬挂在桥的两头。

廊桥除了通行，还能躲避风雨，为过往行人提供休息、闲谈的地点。康定城中的另一座廊桥是中桥，小青瓦盖顶，有半人高护栏。中桥一带是康定城中商贸活动的繁华之处，这桥也就成为了热闹地点。白天，人来人往，傍晚时分就有卖烧腊、卖汤元、抄手的担子、卖瓜子花生的小贩在桥上叫卖。

在康定城中心，无论是“中桥”，还是“将军桥”、“下桥”、“上桥”，其实还起到了延伸街道的作用，街与桥，相连相接，融为了一体。

当时康定城外还有多座桥梁，其中值得一说的是名声很大的“公主桥”。不知起于何时，有人说，因为文成公主从这里入藏，那桥就叫了公主桥。历史的事实却是，文成公主进藏并没有从康定经过，而是从青海日月山那边入藏的。但是为何叫做“公主桥”？张央先生曾经解释道：纯属附会。

他说，造成这种附会的原因则是因为在把藏语译为汉话时，发音不准确而带来的后果。张央先生引经据典，指出：“清代乾隆57年编修的《西藏志》程站记载，‘四十里出炉关过贡诸桥至折多山根’；《雅安府志》说‘公出桥，炉西一里’，‘公主实为工竹’讹音”。

张央先生进而指出：“折多河上的这座桥古已有之，因为是茶马古道津要，内地的茶叶要去关外入藏，而这里水流湍急，不能从河里过去”。他说：“贡诸、公出、工竹与公主发音近，叫成公主桥，好记就传开，以后又附会成了文成公主”。他又说：“能理解的是，文成公主和亲是藏汉情谊的表现，是值得礼赞和歌颂的，叫成了公主桥，是民众的心声，谁也不能抹去”。

1945年，抗日战争胜利的消息传到康定后，全城人群情振奋，为了让后人牢记这来之不易的胜利，城里人出钱出力，在公主桥头的山坡上立起了一座石碑，石碑上刻着“抗日阵亡将士纪念碑”。现在也还有老人记得，以后的几年时间里，城里人常去公主桥头，到那座碑前默哀，向小孩子们讲康定出去抗日的英雄们的事迹。

现在静卧在一座钢筋水泥大桥一侧的“公主桥”是一座石拱桥，可以肯定的是，“公主桥”修建的时期约为清朝同治年间，由当地人和来自雅安名山地方的石匠共同完成。修石桥余下的石料，名山石匠们用来打造成一对石狮，献给清真寺，清真寺又转赠给了安觉寺，现在还在寺内。上面不仅的具体的时间，还有工匠自己刻下的名字。

现在，折多河上的“公主桥”已经不再是在城郊了。

从现有的地名也能看出，雅拉河上也有好多桥。头道桥、二道桥、三道桥这些地名记载的就是此地有桥的明证。现在好多人们都不了解，二道桥在1937年时也曾为廊桥。收集有摄影大师庄学本先生所摄照片的《尘封历史的瞬间》中，有两张旧照片，清楚地记下了二道桥廊桥的模样。

这座廊桥也是顶盖小青瓦，两侧为木雕护栏。两边桥头是三叠斗拱飞檐，悬挂竖立匾牌，书有桥名“通天桥”。桥西头泥墙壁以彩绘装饰，一侧墙壁书有“小天竺”三个字。

自从二道桥温泉被开发利用以来，二道桥实际成为了康定人、以及外来客人们休闲的一个所在，由于深得文人墨客的青睐，二道桥这地方就有了极浓的文墨气息，一座本用以过往的桥梁，似在不经意间竟有了佛教文化的韵味。

现今这个时代，经济发展了，科技发达了，要在折多河、雅拉河上修桥，已经不再是多么难办的事。康定城已经有了老城、新城区的区别，人们更频繁地在这两条河两岸过去又过来，十几座桥已经建了起来，将来必将还有更多的桥要修建起来。

康定的城门

城市，本是由两个不同方面的事物组成的一个名词。城，原意是指用墙护围起来、供人居住的地方，市，原意是交换、买卖。买卖是人类的活动，城里有人，就会开展交换、买卖活动，凡是人类活动，就离不开空间，市，也就慢慢含有了场所、地方的意思。一般来说，人们对城市的理解，着重于人们在此居住，而对“市”的含义往往有所淡化。

用城墙护围起来，主要是为了安全，但人们总要从城里出来，又要进到城里，于是就有了供通行之用的城门。好像中国过去的城市都是呈四方形的，因此极有可能任何一个地方的城门都是有四座以上的城门，康定这座小城却不是这样，它只有三座城门，因受地势限制，这城只有东门、南门、北门，没有西门。吴丰培所整理的《打箭炉志略》记载：“炉地，旧无城垣，国朝既定……始建东南北三门……打箭炉地方，西南北一带，倚山为固，卡隘星列，本足以资捍卫，是以从前止建东南北三门……”

先说东门。东门的地址，就在现如今下桥附近，一侧与跑马山脚紧紧相连，山脚是笔陡的石崖，天然的屏障。在人马能够通行的地方起墙，靠山一边，墙“高二丈五尺、长十五丈，厚三丈二尺”，靠折多河一侧，墙“高二丈二尺，长三十七丈，厚九尺”。在如此宽厚的城墙上建有城楼，城楼两边有墙垛口。城门并不居中，就在城楼下面。在城墙厚处建有“宽一丈二尺，高一丈五尺”的城门洞，城门的门板厚达五寸左右，都用铁皮包裹，再用铜钉装饰。两根巨大的木柱，横放在城墙里面，便是关闭城门所用的门栓。

康定的东门最迟应该建于清朝乾隆年间。因为在乾隆四十一年，康定曾受一场巨大的泥石流灾害。原在现今公主桥以下、石油公司以上的康定城，被洪水、泥石流冲毁掉，当时的四川总督文绶曾有奏折上报朝庭，朝庭命令文绶在“下移里许”的地方重建康定城垣，乾隆四十二年（公元1777年）大体完工，现在的康定城就从那时开始沿河而起。

而当时，东城门还没有取名。乾隆五十三年（公元1786年），康定又遭受地震灾害，两年后四川总督保宁奉命对康定城垣重修，修好的东门，因为是康定城的东大门，便取名“紫气门”，意为“紫气东来”。到了民国十一年（公元1922年），镇守使陈遐龄重修“紫气门”，修好后，亲自书写“康定门”三个大字并刻匾悬于城楼，还保留了前镇守使殷承献书写的对联于两边，这幅对联上联是：“天眷西顾”；下联是“紫气东来”。

民国二十八年（公元1939年）西康省把省会定在康定，为改变康定城区狭窄的面貌，决定扩大康定城区，并修整康定城镇市容，民国三十二年（1943年）平掉城墙、墙门，从此再也看不到“紫气门”或“康定门”的模样，就连康定的东门就只剩下了一个方位概念。

康定的北城门，地址在现在的邮政局一带，城墙总长达到十五丈多，高达二丈多，最厚处一丈二尺，最薄处九尺。城门洞宽一丈二尺，高一丈二尺多。城门洞上也建有城楼，城门取名“拱辰门”。天上的星星朝北斗，城门在北，取意为众星拱月。

康定的南城门，地址在如今的州武警支队所在地一带，从山边直达折多河边。城墙长达二十余丈，高二丈五尺，厚的地方有三丈，薄处的地方也有九尺。建有城楼，城楼下是城门洞。城门洞高一丈五尺，宽一丈二尺。南城门取名“南极门”，意为“南极星辉”，既有城门在南边的意思，也是吉祥的含义。

康定的三个城门，除了有护卫安全的作用，当年还都是收税的地方，当时的康定人称之为“卡子”，进出城门，就叫“过卡子”。清代、民国时期都有兵丁守卫，既守卫城门，也守卫收税的小木板房。一年中，以东门收税最多，北门次之，然后是南门。三个城门又称为东关、南关、北关。出东关是去内地，出了南关、北关就去了更为辽远的康藏各地，乃至西藏、青海、云南等地。因为是从南关、北关出去，现在的人们把离开康定往康藏高原腹地走去，依然叫做“到关外去”，原因也在于康定当年有城门。

康定没有西门，原因是在康定城西面，找不到可以修建城墙的地方。从西边来可以进入城区内，是从沿山小道走来。这条沿山小道本来是砍柴人劳作必经的道路，也是人们在“转山会”时朝拜神山的小路。只是由于进城的其它三个方向都设有“关卡”，唯独这西边没有，就成了逃税、走私的通道。在当年就是公开的秘密，只是没有人认真去管过这件事，反正东面来的从那里过不来，这就够了，东关的税收最为丰厚。

“康定十景”今何在

鲁迅先生曾经嘲笑说，旧时中国文人有喜欢把什么都要凑够十个数的毛病，举的例子就是好多地方都有十大景。有七处、八处不算数，怎么也要凑够十处，于是，就有些勉为其难，硬要凑齐。其中一些景色本身是存在的，是不是就那么好，那么迷人是另外一回事，但是一当成为了文人笔下的东西，就愈发引人注意则不假，“康定十景”就是如此。

康定十景之一：温泉浴月。这处景观是指现在的二道桥温泉，当时的人在写这处景时，展开了想象，他们想象在二道桥温泉还没有开发时，温泉还在露天坝里，只有露天坝，才能发现“浴月”的清趣。不说人在温泉里，而说是月亮在浴沐，可以肯定这还真是文人墨客们的心思。

康定十景之二：郭达停云。这处景观至今可见，“停云”两字极为传神，远比“飞云”之类给人的印象更强烈。郭达山高峻，有时云在山顶，有时云在山腰，所谓“云以山为体，山以云为衣”。由于强调的是云彩的静态，于是，说郭达停云这一景时，有时又说是“郭达戴帽”，指的是云在山顶，又说“郭达扎腰”，则是说云在半山腰。